ازول فلاون ذمقران
متا لحوال انون
والله هذا عثمان سعدي يوجع الراس تخيل دكتور يتلفظ بمثل هذه التفاهات والله يا اخواني انا من تبسة التي يدعي هذا المنافق الانتماء اليها وهو نكرة في تبسة لا يعرفة الا امثاله و اتباعه و اذنابه على الرغم من الوضع المتردي لتشاويث عندنا مع الاسف
اما آراءه التي يتحفنا بها بين القينة والفينة فهي لا تلزم غيره و لا تمثل الا صاحبها
ثنميرث ثمقرانت

إعلم يا هذا أن المجاهد عثمان سعدي مناضل من الرعيل الأول وطني و مناصر للهوية الجزائرية من الدرجة الأولى ولتعلم أن العروبة لن تموت في الجزائر لن تموت رغم كل الدسائس و المكائد المسمومة
أود فقط نوع من الإحترام للناس أولا للدكتور عثمان سعدي وليس سعيد سعدي فشتان بين المجاهد وبين عميل فرنصا الجبان
وثانيا للشهيد صدام حيسن فهو أكبر من أن تتحدث عنه أنت أو أمثالك

الاخ يونس
الاخ مسلم

اردت الابقاء على تعليقكما ليعلم زوار المدونة نكبة الجزائر في ابنائها المغرر بهم والذين قدّم لهم تاريخ مغشوش ومزوّر

ونحن نستغرب لماذا لم تعلمكم المدرسة ان الكتابة لها قواعد واول قاعدة الانطلاق من مصادر ومراجع

وليس حديث السوقة

العرب مثلما ان فيهم الامام علي فيهم ايضا ابو جهل وتقديس العرب بسبب عرقهم يشبه مقولة شعب الله المختار عند اليهود

ومثلما ان هناك عرب مسلمون هناك عرب نصارى ويهود

وانت يا مسلم امازيغي لو درست وتثقفت وكذلك الاخ يونس

فاهلا بكما واتمنى ان تقراوا كل اعمدة المدونة لعل ذلك يفتح لكم بعض الآفاق

سلام

تابع

2-النضال الميداني لم يكن فقط عسكريا كما يضن البعض.
كان هناك سياسيون يقومون بعمل لا يقل جرئة ولا خطورة. المحافظ السياسي من هؤلاء. و من أشهر سياسيو الميدان عبان رمضان و العربي بن مهيدي.
عثمان السعدي كان شابا و دو مستوى دراسي عالي بالنسبة لتلك الآونة .لمادا لم يلتحق بالميدان أدا كان وطنيا حقا ؟

Tanemmirt a uma Aksel.

Ma nexs ad yimɣur yidles-nneɣ, ma nexs ad yidir yiles-nneɣ, llazem fell-aneɣ ad nelmed wa neselmed tutlayt-nneɣ , ad nutlay, ad naru ( ad nekteb) s Tmaziɣt. Di Lezzayer ulac aṭas (bezzaf) n imgerred (lxilaf) jar n Teqbaylit, n Tcawit d Tcenwit.

Tay d yict n tezlit( leɣna) n Diyhya yeḥlan nezzeh ( labas, labas) :

Mamma ! Mamma ! In-iyi mata ?
Mata tzeṭṭeḍ ? Mata tzeṭṭeḍ ?

Zeṭṭeγ … zeṭṭeγ i memmi
Taqeccabit i tmetna
Taqeccabit i wedfel
Taqeccabit tamellalt
M zzigat tiberkanin

Mamma ! Mamma ! In-iyi mata ?
Mata tzeṭṭeḍ ? Mata tzeṭṭeḍ ?

Zeṭṭeγ … zeṭṭeγ i memmi
Taqeccabit usemmiḍ
Taqeccabit i tejrest
Taqeccabit i tmeddurt
Ass n tyedrin deg unebdu

Mamma ! Mamma ! In-iyi mata ?
Mata tzeṭṭeḍ ? Mata tzeṭṭeḍ ?

Zeṭṭeγ … zeṭṭeγ i memmi
Taqeccabit n wechal
Taqeccabit n tmeγra
Taqeccabit ugellid
Yexsen ad yeṭṭef abrid

Dihya

http://www.dailymotion.com/video/x682cg_dihya-taqeccabit-paroles-en-tacawit_music

Win yexsen ad isel i Dihya:

http://www.dailymotion.com/relevance/search/dihya

http://tadamsa.com/

الشخص الذي تتحدثون عنه !
لا أدري من أين حصل على الدكتوراه! من
من أي مستشفى مجانين؟؟ من يقرأ مقالاته يحتار هل يبكي أم يضحك من سذاجة أكاذيبه و حماقاته.
سـأعطيكم مثالا : قرأت له يوما مقالا يسخر فيه من الذين ينسبون الإحتفال بيناير أي رأس السنة الأمازيغية إلى إحدى الوقائع التاريخية المتعلقة بإنتصار ملك أمازيغي في إحدى معاركه! و أصر الدكتور على أن أصل الإحتفال فلاحي تقليدي فقط و لا علاقة له بالتاريخ السياسي و لا الثقافي للمنطقة! فليكن له ذلك لما لا ؟ لكن إسمعوا ماذا كانت حجته القاطعة: قال أن الدليل على ذلك هو أن الجزائريين من الشرق إلى الغرب و من الشمال إلى الجنوب يحتفلون بهذا العيد و بالتالي فهو ليس عيدا أمازيغيا لأن العرب يحتفلون به أيضا .
هههههههههههههههه
عفوا
فالمسكين لا يخجل من كتابة أي حماقة لعله يطيل بها مقالاته الصبيانية. أهذه جملة يجرأ على كتابتها دكتور ؟ أولا يعرف أن قبل مجيىء العرب كانت كل المناطق مأهولة بالأمازيغ و بالتالي من الطبيعي أن يترسخ هذا الإحتفال في كل المناطق بما فيها التي تعربت ؟ و لكن العبقري يقول أن عدم إقتصار الإحتفال على منطقة القبائل و الشاوية…الخ هو دليل على أن يناير ليس عيدا أمازيغيا؟؟ ( و القصص المستوحاة من الميثولوجيا الأمازيغية التي تتطرق إلى هذا العيد فلا شك انها من إختراع المغنية حنيفة أو شريفة, لا شك أنه سيقول هذا ) فعلا أنا أشفق على هذا الدكتور الذي يكرس كل حياته لتشويه التاريخ الشمال الإفريقي لصالح جهات معينة كما أذكر أني قرأت مقالا له عن الكاهنة فيه من السخافات ما جعلني أنسى ما قراته فور الإنتهاء منه ! كل كتاباته تفوح منها نفس الرائحة و يا ليته كان في مستوى أكاذيبه!مستواه فضيحة بغض النظر عن أفكاره.
هو دائما يبدأ بخلاصة جاهزة في مخيلته الخائنة ثم يسترسل في الهذيان بعدما يكون قضى كل وقته في إنتقاء من الإشاعات و الخرافات ما يلائم أطروحاته حتى لو كان المصدر هو التلمود أو مذكرات بائع أرز تايواني أو جدته لا يهم بل و غالبا ما تكون المعلومات التي يدعم بها أفكاره من وحي خياله فهو لا يرى حرجا في الكذب و التلفيق و إحتقار عقل القارىء و أظن انه حصل على دكتوراه في هذا المجال . و لا شك أنه سعيد كون أغلب الكتب التاريخية التي تتناول تاريخ بلده و المنطقة سواء كان مؤلفوها من المنطقة أو أجانب متوفرة بالفرنسية فقط للأسف و بالتالي بقي له المجال مفتوحا للإفتراء على الجيل المعرب المسكين الذي لا يعرف أنه لا يعرف شيئا كونه إذا قرأ فهو يقرأ نفس الشىء المفروض عليه من نفس الأطراف و لكني أنصح هؤلاء من الذين يرتعدون لمجرد سماع شىء مخالف لما دس في عقولهم أنصحهم بشىء واحد هو القراءة المتعددة. على الأقل إقرأوا كثيرا ثم إستخدموا عقولكم لكي تعرفوا من هو الكاذب و من هو الخائن و من هو العميل و من هو المزور و لا تكونوا مثل ذلك الباحث المزيف الذي لا يبحث عن الحقيقة بل يبحث عما يناسب ما يريده أن يكون هو الحقيقة لذا كونوا محايدين و إستمعوا لكل الطروحات ثم أحكموا. و بالمناسبة حتى الجيل المفرنس سابقا لم يكن يعرف الكثير لقلة المطبوعات و الرقابة و لأنه من ضمن أكثر من أراد القضاء على الثقافة و التاريخ الامازيغي هو المحتل الفرنسي الذي علم المغاربيين في المدارس أن تاريخهم يبدأ بمجىء الفرنسيين و فعل كل شىء لطمس تاريخ المنطقة القديم و من جهة أخرى هم من رسخ الإعتقاد الباطل الذي يحصر الأمازيغ في مناطق معينة بينما البقية عرب أقحاح حتى لو بعيون زرقاء و هذا فقط لخلق الفتنة .