يقول هؤلاء أن الأمازيغ هم الرجال الاحرار فأين هذه الحرية وأين هذا التحرر، ونحن نرى من يتوشحون بكارتون الشهائد الجامعية ينافحون من أجل القومجية البعثية الأموية التي ساقت أسلافنا أسرى وسبايا إلى دمشق مقر الخلافة الأموية وهاهي تكيل لنا الشتائم من عاصمة القومجية اياها حديثا "القاهرة".

لا أفهم هذا العته ، يا أستاذ أحمد بن نعمان (حند او نعمان S’tutlayt ennegh ) ما الذي دهاك ، ولماذا كل هذه المرافعات التي لا تتقنها ، لقد كان الارتباك بادٍ عليك وأنت تجافي الحق والحقيقة وتقلب الابيض أسودا سواد جرائم عقبة بن الضار وموسى بن هزيم وتعيدنا الى الهوية الدينية التي تجعل الجزائر مقاطعة يرتع فيها الأعراب ، وتحية للاستاذ دوقة الذي سدد لك أسئلة أحدّ من السهام في تلك الحصة التي بثتها قناة الحوار .

يا استاذ حند او نعمان كنت اظن ان اللوثة الاعرابية البغثية العفلقية لم تصل الى آث عمران ولا قمم لالة أم السعد الشامخة ، فكيف تلتحق بالمخرف عتمان سعدي وتخذل امتك وهويتك وتكرس قلمك لطمس الحقيقة وتحمّل أهلك الأمازيغ الذين حرروك وجعلوا منك دكتورا وناشرا وصوتا ناطقا ولكن وا خيبتاه نطقا بالزور والعقوق عندما تربط نضالات الامازيغ بالخيانة وما تسميه بالاطروحة البربرية وهي نضال وطني مجيد

اتمنى لك الهداية

واسمح لي ان اثير بعض القضايا التي تهم بلدنا وامتنا خاصة وانك من الذين ساهموا بكل ما يملكون من قوة وجهد وذكاء وابداع في خدمة الجزائر في مرحلتي الكفاح والبناء.

لقد كنت دائما من المقدرين لابداعاتك ونالني بسبب ذلك ما نالني من اذى على يد الظلاميين دعاة الحرب الاهلية والفتنة الدينية مع انك التحقت في الاخير بهم ونصبت نفسك مدافعا عنهم وحلدت شاعرهم اكثر من رفيق دربك المخلص لك الذي عاش وحيدا مضحيا من اجل الجزائر ولا ريب انك فهمت من المقصود.

ان حالة الاستلاب التي سيطرت على حضرتك حالة مستعصية لا فكاك منها فانت تتوهم ان العربية خدمتك ومنحتك العالمية مع انك انت الذي خدمها واذا كانت الشجرة تمنح ظلها لغارسها فان الفضل يظل دائما لغارسها لا العكس ومع انك تصرح ببربريتك الا انها بالنسبة لك ليست اكثر من فلكلور، فما اتعس هذه الثقافة واللغة والهوية الالفية الامازيغية التي ظلت تكافح من اجل البقاء وابناؤها يقبرونها فكلما جاءت فرصة خلاصها ياتي ابناؤها لدفنها من جديد.

ها هي الحضارة الحديثة تحمل امصال الحياة الى كل الكائنات الحيوانية والنباتية ولو حدث وترك جنس حيوان ينقرض لقامت الدنيا في العالم المتمدن فما بال امازيغ شرقي الجزائر لا ينبض لهم عرق ولا تتحرك فيهم نخوة لبث روح الحياة في تامازيغت التي ان لم تلحقوها فسيعلن انقراضها في اقليم الشاوية قريبا.

كيف ارتضيتم لانفسكم ان تكونوا سدنة القومجية البعثية التي تضرب بسيف عقبة مرة وتطعن بخنجر عفلق مرات معلنة موت امة بتراثها وهويتها دون ان نجد منكم من يرفع صوته ولو بكلمة واحدة كما ينبغي ان يفعل اي شهم نبيل ازاء هويته وكيانه.

اثاروا فيكم روح البغضاء للفرنسية فافقدوكم القدرة على التمييز وما دريتم ان الامازيغية هي المقصودة ، يدّعون انهم  يقاومون الفرنسية ولكن يدرسونها ويتكلمونها حتى في بيوتهم ، ويدوسون على تامازيغت، وعوض ان تشجعوا ابناء منطقتكم على التمسك بتامازيغت وكذا على تعلم اللغات واولها الفرنسية ساندتم مشروع التعريب الذي اخر البلاد قرونا وكان ابناء الاوراس الكبير اكثر المتضررين من هجمة التعريب دون سواهم .

جعلكم البعثيون العبثيون راس حربة لمقاومة ما يسمونه بلغة الاستعمار وجردوكم من ادوات الحداثة والتفتح على الحضارة الحديثة وقتلوا هويتكم ولغتكم باستعمالكم ضد انفسكم فيا لجرمهم ويا لغباوتكم ؟

ها انت في باريس التي تلعن لغتها وها انت بين ايدي اطبائها لا اطباء دمشق البعثية ولا القاهرة الناصرية ولا بغداد الصدامية، ومع ذلك لا تزال في غباوة الشاوي وسذاجته وعوض ان تعتذر لزميلك ورفيق مسارك الفكري المرحوم الطاهر جاووت ها انت تقدح في زميلك ياسمينة خضرة ، هذا كله بسبب الخلاف اللغوي.

الفرنسية احتضنت الامازيغية والمتكونون بها يخدمون تامازيغت فما ذا فعل المستعربون والمعربون لتامازيغت غير اذلالها والحط من شأنها والحث على دفن ما تبقى منها وحرمانها من الامل في استرجاع عافيتها.

في الأخير نتمنى لك الشفاء والعودة إلى أرض الوطن بالف خير، وأول خير هو أن تعمل شيئا لتامازيغت وعلى الاقل تأييد فتح قسم تامازيغت في جامعة ام البواقي .    

كان ذلك في الحصة الدينية التي استضاف فيها الشيخ ويذير صايب الاستاذ سليمان بخليلي للحديث عن نشاته الدينية وحفظه للقرآن وقد اكتشفنا في الاستاذ بخليلي امازيغي متدين لكن لا يخفي امازيغيته ولا يطمس هويته وهذه خطوة رائدة نتمنى ان يلتحق آخرون بهذا العمل العظيم وهو احياء تامازيغت.

ونحن هنا لا نوجه نقدا، للاستاذ الذي وان سيطرت عليه تاعرابت كثيرا الا انه يمكن ان يكون متحدثا بارعا بتامازيغت لو اهتم بالاطلاع على الدراسات اللسانية التي انجزت في هذا المجال، ومع ذلك نبارك له مشواره الاعلامي ونحيي والدته التي هي سبب احتفاظه بتامازيغت لانه لا يمكن ان يخاطبها بلغة اخرى غيرها.

حقيقي الاستاذ بخليلي يستحق الاحترام لتدينه ولكن ايضا لاصالته

Tanemmirt umatnegh bekhlili

لغتكم الامازيغية حية على اللسان لا تحتاج إلى استيراد معلمين بالآلاف من بلدان أجنبية، كما فعل البعثيون غداة استقلال الجزائر، لكن تحتاج إلى التدوين فأنتم كمن له ثروة كبيرة ولكن ليس له بنوك والبنك للمال مثل التدوين للغة، ولعلمكم فقد أصبحت ابجدية تافيناغت مسجلة على الكمبيوتر يمكن الكتابة بها بسهولة.

انتم موتى لأن الأمة التي لا تحافظ على لغتها هي أمّة ميتة، فالى متى تستمرون في غفلتكم، وكيف انطلت عليكم حيلة البعثيين الذين ما إن تذكر تامازيغت حتى تجدهم في حالة سعار فيكيلون التهم جزافا .

يا قوم نحن في عصر العولمة واللغة الواحدة لا تكفي وانظروا ما ذا حدث لبلدنا الجزائر بعد 40 سنة من التعريب، اصبح المتخرج من جامعة التعريب كمن لم يدخل الجامعة لان الجامعة تحولت الى زاوية تدرس كتب عصور الانحطاط واصبحت اللغة العربية سجن يحول دون اللحاق بحضارة العصر وبيئة لتفريخ الارهاب والافكار الهدامة المتخلفة.

ليكن شعاركم

لا للغة الواحدة لان لغة واحدة = إعاقة

نحن مع تعليم لغات متعددة 

تامازيغت (هوية) والعربية (لغة ديننا الحنيف) والفرنسية والانكليزية (لغتا الحضارة الحديثة)

لقد قرأت في جريدة الخبر أنّ الجامعة الاسلامية بقسنطينة أدرجت في مقرراتها تدريس اللغة العبرية أي نعم العبرية l’hebreu لغة الصهاينة، ونحن لسنا ضدّ تدريس اللغات بل نحيي هذه البادرة لكن لماذا لا تكون الأمازيغية من بين اللغات التي تدرّس في هذه الجامعة وباقي الجامعات، أبلغ تجاهل لغة وطنية هي لغة الشعب الجزائري كلّه هذه الدرجة ؟ 

لقد دأب عثمان سعدي على نشر هرطقاته القدافية العفلقية وهو يخادع نخبتنا العسكرية والسياسية بعبارات الوطنية وما هو إلا عميل بعثي كان يغرف من نظام صدّام والآن يغرف من نظام القدافي الذي فتح له حسابا لقاء ما ينشر من شعوذة

إليكم ردّ الاستاذ جيلالي خلاص الذكي في صورة قصّة أسطورية تفنّد فكرة الهجرة دائما من الشرق إلى الغرب بل هناك هجرة في اتجاه معاكس ولو أنّها أسطورة إلا أن الأساطير أيضا غنية بالرموز والأفكار، ألم يوظّف العروبيون الأسطورة خير توظيف لديمومة احتلالهم لنا

——————————————————————————–

للدكتور عثمان سعدي : عليك بقراءة أبي العلاء وتوينبي وموديبو (Modippu) ليست المؤدّبة وساراوانية لا علاقة لها بسارة ، يكفينا هرطقة . لقد مات حزب البعث ولولاه ما تحكّم 4 ملايين إسرائيلي في 400 مليون عربي

لماذا يا أخي تستخف بلغتنا الأمازيغية وتعتبرني أجنبيا عنك وتقرب إليك الأغراب، لماذا لا تتعلم اللغة الأمازيغية ولهجاتها في بلادنا كثيرة : الشاوية والقبائلية والمزابية … لتكتشف أنها لهجات لغة واحدة موحّدة، يمكن أن تدعم ضميرنا الوطني الجمعي، هل وصل الجهل والتنكّر للهوية إلى حدّ معاداة اللغة الأمازيغية ومحاربتها قولا وعملا، وقد يقول جاهل ما الفائدة من تعلم لغة ليس فيها علوم الخ من هذا الموال، يا أخي العلوم ابداعات واكتشافات بشرية ويمكن أن تثري لغتك الامازيغية بالعلوم لكن الامازيغية فوق ذلك تحافظ على ذاتيتك وشخصيتك وتصنع لك قيمة بين الشعوب فأنت لست يتيما يبحث عن شعب ينتسب إليه بل أنت من شعب عريق في أجمل بقعة من الأرض هي وطنك الأمازيغي.

لك أن تتكلم العربية وأن تتبحر فيها وفي غيرها لكن للغتك الأمازيغية حق عليك أن تدرسها وأن تعلي من شأنها بين سائر اللغات لأن اللغات جميعا ولغتك الأمازيغية واحدة منها آيات من آيات الله

Tanrmmirt n’kemt   شكرا لكنّ

 Tanemmirt n’wen  شكرا لكم

هذا النصاب لعلمكم من جنسية فلسطينية ادّعى الاصول الجزائرية وجاء مع السيل المتدفق من شرق المصائب والفتن واحتال على الجميع وانطلت الحيلة على المرحوم الهواري بومدين الذي مكّن هذا النصاب من الجنسية الجزائرية والمناصب القيادية الرفيعة.

واليوم بعد كتاباته البعثية التي تزكم الأنوف ها هو يفتي في تاريخ الأمازيغ واسمهم ليستنتج في الأخير انهم اقلية وان اسم امازيغ عربي …..الخ من هذه الترّهات.

لو كان عميمور من اصول جزائرية كما يدّعي لفعل مثل ما يفعل اي طائر عاد الى وكره وهو ان يتعلم تامازيغت وان يشيد بها لكن انّى له ذلك وهو بعد ان ضحك على ذقون الجزائريين وعاش حياة خرافية اسطورية من مال الجزائر ومجدها ها هو يدسّ قلمه العميل المسموم في تاريخكم وهويتكم بالتزوير والطمس والشعوذة ……….. فهل أنتم فاعلون شيئا يا أمازيغ يا من تقولون عن انفسكم انكم أحرار  

اين هذه الحرية واين هو هذا التحرر